1578  Alteratie

08.jpg
Gedeelte van piëta, ca. 1450. Collectie Amsterdams Historisch Museum, inv. nr. BA 3968
Klik op de afbeelding om deze te vergroten.

Na het uitbreken van de Nederlandse opstand tegen koning Filips II, zou Amsterdam tien jaar lang trouw blijven aan de katholieke vorst. Uiteindelijk ging ze, moe van de oorlog, overstag. Met de Alteratie sloot ze zich aan bij de protestantse opstandelingen onder leiding van Willem van Oranje.

8. De Alteratie (1578)

In 1568 brak in de Nederlandse gebieden een opstand uit tegen het centrale gezag van de Koning van Spanje, Filips II. Voor een deel was deze het gevolg van economische problemen, voor een belangrijk deel ook omdat de katholieke Filips hardnekkig vasthield aan een streng beleid tegen ketters, oftewel de protestanten. Die opstand, in toenemende mate onder leiding van de protestantse prins Willem van Oranje, zou leiden tot de onafhankelijkheid van de Noordelijke Nederlanden. Maar dat kon in 1568 nog niemand vermoeden, al was het maar omdat het Habsburgse Rijk van Filips toen het machtigste rijk in het Westen was.

Verschillende steden gingen met de opstand mee, maar niet Amsterdam. De stad bleef, onder leiding van een groep katholieke bestuurders, aan de kant van het gezag staan. Het trouwe Amsterdam werd zelfs het hoofdkwartier van de Spanjaarden. Pas tien jaar later, in 1578, ging de stad om – de Alteratie – en sloot zich aan bij de opstandige gebieden.

Dat was niet bepaald vanzelf gegaan. De stad was omsingeld door vijanden en overstroomd door vluchtelingen uit de omliggende streken. Langzaam maar zeker kreeg de bevolking genoeg van de benarde situatie. Op 26 mei 1578 rukten de stedelijke schutters op naar het stadhuis, de bevolking bewapende zich en bezette de Dam. De leden van het katholieke stadsbestuur werden gearresteerd en door een haag van schutters naar het Damrak gevoerd, waar twee boten klaarlagen. Buiten de stad, bij de Diemerzeedijk, werden ze letterlijk en figuurlijk ‘aan de dijk gezet’. Ze waren vrij om te gaan waarheen ze wilden. Een nieuw, protestants stadsbestuur bezette vervolgens de achtergelaten kussens.

Hoewel er geen druppel bloed vloeide, was de Alteratie een echte revolutie. Voortaan stond Amsterdam aan de kant van de prins van Oranje en was ze een protestantse stad. De vele kloosters, kerken en kapellen kwamen in protestantse handen; heiligenbeelden werden vernield. De katholieke geestelijken moesten de stad verlaten. Overal werd de katholieke eredienst verboden. Katholieken mochten hun geloof voortaan slechts in besloten kring belijden. De openbare ruimte was nu protestants.

In de praktijk kwam het erop neer dat welgestelden die daarvoor de ruimte hadden – en liefst ook over goede relaties met het stadsbestuur beschikten – bijeenkomsten belegden in hun huizen. Zo liet de koopman Jan Hartman de bovenste drie verdiepingen van zijn huis op de Oudezijds Achterburgwal tot kerk verbouwen. Twee eeuwen lang was dit de belangrijkste katholieke schuil- of huiskerk in Amsterdam, bekend geworden als Ons’ Lieve Heer op Solder.

Na de Alteratie zou een stroom kooplieden naar Amsterdam op gang komen, vooral uit de Zuidelijke Nederlanden. Daar was de economie ernstig verstoord geraakt door het voortduren van de oorlog. Een dramatische ontwikkeling daarin was de val van Antwerpen. Die stad, indertijd een centrum van de wereldhandel, werd in 1585 door Spaanse troepen ingenomen, waarna de Noordelijke Nederlanden de Schelde afsloten. Handel over zee was niet meer mogelijk. Amsterdam zou daar sterk van profiteren. De nieuwe machthebbers vonden dan ook dat de Alteratie slechts goeds had gebracht: geloofsvrijheid én geld.

Media / AT5 Uitzending

Klik op het plaatje om de video te bekijken. Het ophalen van de video kan enige seconden duren
Amsterdam speelde een bijzondere rol in de onafhankelijkheidsstrijd tegen de Spanjaarden, maar het duurde tien jaar voordat de stad zich aansloot bij de Opstand.
Uitzending op: 
22.10.2008

1.

Door 
van der caaij
  op 08 September 2008

ongelooflijk,letterlijk,dat amsterdams oudste monument ,de oude-of sint nicolaaskerk,niet genoemd wordt...

2.

Door 
Adriaan Deurloo
  op 10 September 2008

Merkwaardig dat voor dit raam wordt gekozen voor een anoniem, nauwelijks te onderscheiden beeld, terwijl een prachtig voorbeeld aanwezig is, namelijk het opschrift boven het koorhek van de Oude Kerk, dat direct verwijst naar 1578. Dat maakt dan meteen de nalatigheid goed Amsterdams oudste en mooist monument niet in de canon te vermelden. Bovenien wordt in de tekst niet verwezen naar het feit dat de oude magistraten (samen met de pastoor van de Oude Kerk!) vreedzaam letterlijk "aan de dijk werden gezet", te weten de Diemerzeedijk buiten Amsterdam. Kortom dit raam moet nodig in de revisie!

3.

Door 
Adriaan Deurloo
  op 10 September 2008

In het stuk wordt wel verwezen naar de verwijdering van de magistraat, maar wordt de nog steeds bestaande uitdrukking "aan de dijk zetten"niet gebruikt, die stellig ontstaan is door deze gebeurtenis. Jammer om zo iets niet te gebruiken, net zo jamer als het niet vermelden van de woordspeling op het koorhek!

4.

Door 
Anoniem
  op 10 September 2008

het woord "protestant" komt voort uit het woord "protest"
wij protesteren tegen die beelden in de kerk ,was het moto,aangezien er volgens de protestanten geen beelden aanbeden mochten worden.
met als gevolg : de beelden storm.

5.

Door 
aartjanszen
  op 02 Oktober 2008

Het waren toch niet alleen kooplieden die van uit de Zuidelijke Nederlanden naar Amsterdam verhuisden. Wat deze migranten gemeen hadden was dat ze zich (on geloofsredenen) niet meer veilig voelden in het katholieke Antwerpen. Drukkers, dichters, kaartenmakers, filosofen, handelaren, ambachtslieden, Jood, Hugenoot of vrijdenker, ze gaven Amsterdam een enorme impuls en niet alleen in economisch opzicht.

6.

Door 
Bart
  op 23 Oktober 2008

Jammer dat er gesproken wordt van vrijwel geweldloos overnemen van de stad door protestanten, terwijl er in vele bronnen wel degelijk sprake is van gewelddadige opstanden en terechtstellingen op de dam.
Denk bijvoorbeeld aan het plunderen en bestormen van het kartuizerklooster St. Andries-ter-Zaligher-Haven bij de Haarlemmerpoort. Een prachtig kloostercomplex dat in deze tijd door de burgerbevolking praktisch helemaal vernield is.

7.

Door 
h. de kruif
  op 08 November 2008

Terecht wordt er gesproken van 'vrijwel geweldloos overnemen'. Dit overnemen heeft betrekking op de (dag van de)Alteratie zelf. De meest uitgebreide bron voor de periode 1572-1578 vormt het dagboek van broeder Wouter Jacobsz getranscribeerd door I.van Eeghen en bewerkt, hertaald en geannoteerd door H. de Kruif. Uitgegeven door Aspekt in augustus van dit jaar.

Nieuwe reactie inzenden

De inhoud van dit veld is privé en zal niet openbaar worden gemaakt.
  • Adressen van webpagina's en e-mailadressen worden automatisch naar links omgezet.
  • Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <p> <br> <br />
  • Regels en paragrafen worden automatisch gesplitst.

Meer informatie over formaatmogelijkheden